早期的香都是用来除虫蚁的，《周礼•秋官•司寇第五》就记载：“翦氏掌除蠹物，以攻禜攻之。以莽草熏之，凡庶蛊之事”。毕竟夏天的虫子特别多，各种颜值很低，长相很丑的东西也没点觉悟，只管跑到人前恶心人。
错金博山炉
到了汉朝，洗完的衣服也要用香炉熏一遍，这样穿在身上，才有“暗香盈袖”的感觉。《汉官仪》记载：“尚书郎入直台中……女侍史絜被服，执香炉烧熏，从入台中，给使护衣服。”可见有钱人很有品位和讲究。
在民间，香囊也是男女定情的浪漫信物，《定情诗》里有一句“何以致叩叩？香囊系肘后”，当时的人把香囊系在衣袖的手肘位置，和现在喷在手腕间，一举一动有香味萦绕的效果也差不多。
光是自身行动起来有香味，分明还不够，于是，古人有发明了熏房间的，熏被子的，所谓“红罗复斗帐，四角垂香囊”，总之所到之处都必须香香的。这些香味既好闻，又凝神静气，放在书房，足够红袖添香。
熏衣裳
大家都追捧香味，工匠们就必须绞尽脑汁提升自己的技艺了，为了制出不一样的香味，好体现每个人身上的独特感，不少花花草草受了灭顶之灾，也造成一种时尚奢靡之风。
东汉的明德皇后马氏崇尚节俭，想以身作则做个朴素的人，发朋友圈声明：“吾为天下母，而身服大练，食不求甘，左右但着帛布，无香薰之饰者，欲身率下也。”希望大家都不要追求那些细节了，香不香的，有那么重要嘛？
还真的很重要。
中国最著名的“香男人”，就是汉末的荀令君荀彧（yù）。据刘弘说，荀彧坐过的地方，会香上三天不散——“荀令君至人家，坐席三日香”，为此还留了个“荀令留香”的典故。时至今日，还有香囊被称为“荀令香囊”——自从得知我迷上荀令君后，老友一连给我送了一堆她自制的荀令香囊。
荀令君，王仁君饰
荀令留香的风度，让历代文人墨客很是羡慕，作了一首又一首诗词点赞，真想也变成香香的男人呢：
花妒谢家妓，兰偷荀令香。——白居易
柳侯风味晚相见，衣袂颇薰荀令香。——黄庭坚
多情荀令香透袖，俊游恐落都人后。——刘克庄
裁时巧借韩湘手，到处浓薰荀令香。——刘正民
梁间来下徐生榻，座上惭无荀令香。——王阳明
宋朝有个叫梅询的人，为了达到荀令留香的效果，每当出门之前，梅询总要把家里的大香炉点上，把里里外外的衣服放在上面好好熏几个小时，穿起来后就把自己裹得紧紧的。直到到了室内，才敞开衣袖，让香气四散出去。搞得宋真宗很迷恋，有时候想闻香了，就把梅询喊过来站站。
陈洪绶绘《斜倚熏笼图》
另一位自带体香的，是一位妃子。当然不是十全老人家的香妃娘娘，而是唐玄宗著名的杨贵妃。
关于杨贵妃的香，见于野史——五代王仁裕的《开元天宝遗事》记载：“贵妃每至夏月，常衣轻绡，使侍儿交扇鼓风，犹不解其热。每有汗出，红腻而多香，或拭之于巾帕之上，其色如桃红也”。
说杨贵妃很怕热，一到夏天汗就流个不停，哪怕侍女在旁边用扇子不断扇风，她还是热得大汗淋漓。而杨贵妃的汗跟一般人的不一样，她的汗是红的、香的，用手帕一擦，红汗珠落在帕子上跟桃花似的。
杨贵妃
这说法看似比较虚幻，其实也很好理解。熏香科技到唐代，早已发展登峰造极，贵妃娘娘多调几种香料洗澡、熏衣服，造成香汗淋漓，完全不夸张。毕竟，爱在华清池泡澡，又有陕西历史博物的葡萄花纹银香囊佐证，调出一个香香的身体吸引唐玄宗，哪儿不真实了？
就是普通人家的姑娘，也知道把自己弄得香味扑鼻——“为君熏衣裳，君闻兰麝不馨香”，可惜的是，白居易诗里这姑娘失败了，因为她遭遇的是“妾颜未改君心改”，摆弄得再香，人家也只想闻其他姑娘的红袖。
杨贵妃的葡萄花鸟纹银香囊
到了宋代，熏香、香料都不稀奇了，有了更高级的香水引进，当时称之为“蔷薇水”“蔷薇露”。
南唐张泌《妆楼记·蔷薇水》记载：“周显德五年，昆明国献蔷薇水十五瓶，云得自西域，以洒衣，衣敝而香不灭。”
宋蔡絛《铁围山丛谈》补充说明：“然香犹透彻闻数十步，洒著人衣袂，经十数日不歇也”。
这香水比荀令君的香料还持久，人家三日不灭，它一旦沾了衣服，十数日都能闻到。
不过，以这持久度看，刚洒上的那一刻，怕是比泡面还让人无法思考。
文天祥的《赠拆字嗅衣相士》就说，“芙蓉浪中蔷薇水，苏合蜣蜋忘彼己”，一洒上蔷薇水，那香味会让人分不清苏合香和屎壳郎，全被掩盖住了……
所以，世界上有无缘无故的臭，却没有无缘无故的香，都是调出来的。看看古诗词里烟雾缭绕的香炉，以及出土的那么多香炉、香囊，可想而知古代男子为了美，也付出了不少大好时光啊。
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